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?在人的行动学领域,数学往往趋于模棱两可而非清晰明确;独立于文字语言的公式没有任何意义,它们还是必须依赖文字语言来解释和说明。

奥地利学派经济学的数学化?

?文:杰伊·恩格尔(CJayEngel)

译:禅心云起

最近,在奥地利学派阵营内部,我读到了一篇比较古怪的文章。文章发表在致敬乔·萨勒诺的文集中,题目为《米塞斯和哈耶克数学化:迈向数学的奥地利学派经济学》。一读到那个标题,我就打心底怀疑。在本文中,我不提供充分反驳,而只是对作者马雷克·胡迪克的陈述和主张稍事评论。

这篇文章的主题是,“如果奥地利学派经济学变得更数学化,奥派学者和其他经济学专业人士之间的沟通距离(…)就可能会缩小。”

再次令人警觉。当有人建议,要将米赛斯之后奥派经济学的核心方法论摆到次要位置,以便缩小沟通距离时,一个人立刻会想到是:这个距离是否值得缩小?代价(大概)是什么呢?

然而,这篇文章最大特点是叙述的模糊性。例如,胡迪克没有提及奥派内部的分野,而是列出了一份对奥派友好的经济学家名单,这些经济学家确实在表述经济概念时,使用了数学。这里有两个问题:

1)他排除了可能被认为是逻辑-现实主义(庞巴维克/米塞斯/罗斯巴/萨勒诺传统)的任何一位成员(墨菲可能除外),这些成员因其方法论而对经济科学采用数学展开批判,仅仅包含了那些更适合于归入瓦尔拉斯均衡传统的人。

2)他并没有努力去解释他所说的要将数学带入表述时所体现的意义或语境目的(再次,他实际上没举出任何例子)。

事实上,乔·萨莱诺在罗斯巴德《人,经济和国家》引言中,特别将一种削弱门格尔的逻辑-现实主义传统影响的作用,判定给了数学的瓦尔拉斯方法:

“门格尔对经济学推理所采用的逻辑-现实方法,很快便开始吸引了来自奥地利,以及后来整个欧洲大陆和各个英语国家的大量追随者。后来人们所说的‘奥地利学派’,其声望和人数迅速增长,到第一次世界大战时,基于逻辑-现实方法的理论研究被认为是经济科学的前沿领域。由于种种原因,这个学派在战后令人吃惊地快速衰落,尤其是在英国和美国,但在奥地利也是如此。到20世纪20年代,在英国、美国乃至部分欧洲大陆,逻辑-现实方法被阿尔弗雷德?马歇尔的部分均衡方法蒙上阴影。列昂?瓦尔拉斯数理化的一般均衡方法于20世纪30年代引介入英语国家,更是使其进一步失去光芒。”

除了胡迪克文章本身骨子里的模糊性,再次考虑上述

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"人间从来不是乐土各人有各人的苦"???

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?世界上最冷的地方不是南极不是北极是没有你的高三年级?如果我是机械运动那你就是参照物没有你的存在我将毫无意义?太平洋的潮水跟着地球来回旋转想念不会偷懒我的梦通通给你保管?她的脸红不是因为亚热带的气候而是因为那天太阳不忠?你是大西洋暖流我是摩尔曼斯克港因为你的到来我的世界成了不冻港?南半球和北半球我们加起来就是整个地球?你是夏至平分线在我的青春中你是那个最长的白天?天山北麓的降水是大西洋季风最后一滴眼泪?芝加哥没有海牡蛎带来了海?一直向西走越过晨昏线越过日界线回到初识你的那一天?我是孤独的西风漂流绕地球一圈却始终流不进你的心头?你是太阳而我是围绕着你运行的水星我曾是冰冷的-℃当你照耀着我的时候却可以飙升到℃?0o经线和o经线分割在地球两边永远不能见面我从来没有害怕过因为我知道你永远在我身后?我对你呀日长永昼赤黄不偏经纬不移?我是秘鲁渔场的上升补偿流是穿越赤道的印度季风想要靠近你所以不停息?千岛寒流与到日本暖流会温暖整片海域?喜欢你怎么能够端庄我要像冷锋过境阴天大风大雪?你也曾是银河的浪漫子民孤身坠入地球等不到群星来信?你在北极我在南极相隔一万九千九百九十八公里顺着磁感线方向可以走到你心里?你是我的太阳在冬至这一天夜最长而我离你最近你给了我所有的温柔?我是彗星孤掷久忆曾飞掠土星环?异地恋固然有距离但爱没有学过地理它不认识距离?维也纳是奥地利的首都而你是我心脏的首都?你来时冬至但眉上风止开口时我来的稍稍迟?当我的手指划过中国地图是否触摸到你?四川盆地就是个聚宝盆盆里有我喜欢的事物和深爱的人?赤道的边境万里无云天很清爱你的事情说了千遍有回应?你是黄赤交角我是蓝色星球我的冷暖变化由你决定?多希望我们拥抱在北纬90°你在东半球的黑夜转身又和我拥抱在西半球的白天?你是我的温带海洋性气候一直都是暖暖的?就算隔着遥远的距离月亮也总是能引起潮汐?你知道西风漂流吗它总是转呀转却从没去过别的纬度?做你的索马里洋流冬为你暖夏为你凉?带你走遍北纬三十度上的每一处风景?你是摩尔曼斯克我是北大西洋暖流你该被抱紧有风我来顶?说过去的那位麦哲伦为了寻找你绕了地球一圈?从南极到北极穿越整个地球去爱你?你是远方星球的引力所以我潮汐不止?太阳从南半球回归温暖也在不远之日

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