年新冠病毒（coronavirus）泛难成灾期间，西方所有反华势力联合起来借此无端抹黑中国时。唯独以色列不但没参加，反而在哭墙（wailingwall）打出支持中国的标语。使国人觉得以色列人够朋友。为什么会这样呢？这是有历史因缘的。这要从二战时中国帮助落难的犹太人来上海避难的故事说起。
犹太人在哭墙打出支持中国的标语
鸦片战争后，上海开埠。各国洋人纷至沓来。其中最早来华的犹太人是一位名叫大卫·沙逊（DavidSasson)的犹商，而大部分犹太人进入上海是因二战逃难缘故，他们来上海只是为了逃命。
希特勒的种族灭绝政策，使得数以万计的犹太人在走投无路的情况下选择了上海。这座唯一肯接受他们进入的城市。
所以几乎全世界的犹太人都知道中国上海。都晓得上海虹口有个专门收容犹太人的隔离区（Isolationzone）。
以上原为摩西教堂，现为纪念馆。
年初，我有幸到沪探亲，慕名前去犹太人摩西教堂（MosesChurch）参观。做了详细笔记并收集大量的资料。今天写成这篇博文，发表在百家号这个平台与大家分享。
摩西教堂于民国十六年（年）由俄罗斯犹太人建造。当年是在沪犹太人的四大教堂之一。
如今这幢有着特殊时代意义的楼房二楼两大间房子成为犹太人在上海的小型图片展览室。墙上十几幅珍贵照片告诉人们，为何犹太人会把上海作为他们第二故乡（secondhometown）。
摩西教堂馆收藏的纪念品。
历史上，犹太人到上海共分三批。第一批始于清道光廿四年（年），主要来自中东、西班牙、葡萄牙和印度等地。被称为“塞法迪”（Sephardi）犹太人，这批犹人大多较富有。他们进入上海不久就显示出卓越的经商才能。其代表沙逊家族、哈同家族（Hutongfamily）、嘉道理家族（Kadooriefsmily）在此期间迅速发达，很快在上海站稳脚跟。拥有雄厚的经济实力。
塞法迪是受人尊敬的犹太人，他们除了对上海城建、宗教、社会、经济生活起过重要作用外，二战期间他们还有力地资助了流亡上海的犹太同胞。
第二批是以俄罗斯血统为主的犹太人，由于年北俄屠犹(ThemassacreofJewsinnortherRussia)和以后的苏俄革命，当时俄籍犹太人陆续逃到中国。许多人先是落脚哈尔滨。
民国二十年（年），日本占领我国东三省，建立伪满洲国。其间“满铁”总裁鲇川（Asokawa）向日本外务省提出一项移民五万犹太人来“满洲国”的计划，俗称“河豚鱼计划”(Pufferproject)。后因满洲俄籍犹太巨商卡斯帕（Casper）儿子被绑架丧生，居住在哈尔滨的犹太人大部移居上海。日本人在满洲建立犹太人居留地的计划随即泡汤。
到民国廿八年（年），在沪俄籍犹太人已近五千人。这些人多为平民，也有少数是旧俄军人或西伯利亚放逐中逃亡的犯人。他们在经济上逊于塞法迪，大多经营餐馆、咖啡馆、杂货铺、面包房、时装店、书肆等。也有一部分从事工程、法律、音乐工作。
上世纪三十年代上海滩的公共汽车司机有相当一部分是这批犹太人。俄籍犹太人中有相当一部分经过自己奋斗，逐步致富，成为中产阶级(middleclasd)。
第三批到达上海的犹太人被称为“阿兹肯纳奇”（Azkenazi）。他们是年至年期间陆续从德国、奥地利、波兰等欧洲国家逃亡到上海的。共有两万多人。他们的迁移形成三个高潮移：
第一次高潮是年，这批犹太人共有几千人。大多数受过良好教育，他们当中许多人是医生、音乐家和教授。
以上是无国籍的犹太女学生居留证
来沪后大多住在当时法租界霞飞路周围。由于出走时较从容，所以带有较多资金。许多人很快经营起小企业。有的从事医生、画家等专门职业。
以上是逃难到上海的犹太人生活区
第二个高潮是年8月至次年8月，这批犹太人有一万多人。以奥地利和德国人为主。他们在举世闻名的“水晶之夜”（Crystslnight）后，纷纷外逃。以致来不及收拾行囊，只带少量的财物便匆匆乘坐意大利至上海的定期航班，经过四个星期旅行逃到上海。
图为走投无路的犹太人登上开往上海海轮
笫三个高潮是数千波兰犹太人于年德国进攻波兰后，逃往上海。和上批难民相同的是他们随身所带财物较少。这两批人几乎都住在当时饱受战争创伤、相对贫困的虹口。
在这段期间，越来越多的国家拒绝接纳犹太难民。犹太人唯一的希望只能是逃亡遥远的上海。
以上为犹太人誉为中国的辛德勒。
当欧洲各国慑于纳粹的压力，拒绝犹太人前往避难时。只有中国驻奥地利总领事何凤山为这些走投无路的犹太难民办理签证，陆续签发了四千多人前往中国上海。
何凤山顶着柏林方面的压力，开出签证。
何凤山顶着压力着，为赴华避难的奥地利犹太人开出签证。他的善举，使无数的犹太难民获救。因而受到全世界人的交口称赞。
这些人脸上滞呆眼神，上海成为避难地。
躲过劫难的人怎么会忘记上海呢？竟管他们后来离开了上海，但他们把上海当成他们第二故乡。终身不忘。并成为中以两国人民友好的使者。
他们在沪郊参观农民用水车抽水抗旱
在沙逊和哈同家族资助和上海市民的帮助下。早期来沪犹太人办起接待站(thereception)以帮助逃亡上海的犹太人。他们来沪后，首先到接待站登记(registration)。根据每个家庭的经济、身体及年龄状况分别予以安置(placement)。
经济状况较好的大多住在今淮海路、福州路和南京路附近附；经济状况较差的住在虹口；年老多病、贫困的难民者则分别居住在虹口的五个收容所內。
以上为犹太隔离区舟山路口地段
在以后的几年内，犹太人凭着自己的智慧和商业天赋在这个地区创造了奇迹。位于苏州河以北的虹口很多街道面貌焕然一新，如唐山路、长治路、霍山路等几条街道几乎变成了欧式道路。舟山路则成为号称则“小维也纳”的商业中心。
从衣着看，这些人是比较体面的犹太人
逃到上海的犹太人中有一些从事教师、编辑、记者、作家、画家、音乐家和运动员。他们很快便活跃起来，开办学校，组织剧团，建立流动图书馆，甚至组建了乐团和足球队。值得一提的是，在那么艰难的条件下，犹太人居然在上海办起了十几份报纸和杂志(magazine)。
以上是具有中国风格的犹太结婚证。
即便在艰难的岁月里，生命仍然还在延续。逃难上海的犹太人，他们在上海结婚育子。延续着苦难的犹太民族生存。
犹太人大多信奉以色列教。进入上海后，他们很快建起从事宗教活动的会堂。当时较有名的有犹太会堂、摩西会堂等四个教堂。摩西会堂是二战期间犹太难民的宗教活动中心教，大部分犹太人习惯在这里做礼拜。
想进一步了解犹太人在上海，可看此书。
年初，德国纳粹加大对犹太人的迫害。制定了“彻底解决犹太人”的政策。为了使日本遵照自己的反犹行事。纳粹不断向日本施加压力，要求日本在上海最后解决犹太人。
就如日本二战时没有入侵澳门(Macao）一样。由于在日俄战争时得到过美国犹太银行家雅各布·希夫（JacobSchiff）对日本海军的巨额资助，欠犹太人一份情。尤其随着日军在战场上的不断失利，日本认为上海犹太人可以作为以后的交换筹码(Exchangechips)。日本高层决策者没有完全按照纳粹德国的样板行事。而采取相对“和缓”的措施，建立亚洲第一个犹太人“隔离区”进行严格监视(monitor)。
在日军的命令下，有将近一千多户犹太人交出苦心经营的公寓。共三千多个房间。三百多家犹太企业被迫歇业。通通搬进不足两平方公里的隔离区。住进又小又脏的房子。
以上是拥紧不堪的隔离区
大批犹太难民拥入，“隔离区”内犹太人生活条件急剧恶化。有少数人沦为沿街行乞者；有的去中国人开的磨坊推磨；一些女难民被迫登记卖淫；一些妇女为了改善经济状况不得已与人同居；还有一些母亲卖掉自己新生婴儿(baby)。
在隔离区内生活艰难的犹太难民。
难民小孩在菜市场拣烂菜叶或在水果摊捡烂水果是常有的事。在此之前，生活在上海的洋人还从未有受过这样的罪。
二战后期无国籍通行许可证
“隔离区”在延续两年半之后，随着纳粹德国战败和日本无条件投降，于年9月3日正式取消。
二战期间，从德国、奥地利、波兰逃亡到上海的犹太人共有两万多人。也有少数捷克斯洛伐克、匈牙利等国的犹太人不堪忍受纳粹迫害，零散逃到上海。加上早期来沪的塞法迪犹太人和俄罗斯犹太人，总共有大约三万多名犹太人在上海生活过。
他们在上海间期，都不同程度的受到上海人民的庇护和资助。当时上海被日军佔领，上海人民生活极度贫困。但上海人多少还匀出(eventout)一点食物分给与他们为邻的犹太难民。共同度过那段艰难的岁月。
总之，逃亡上海的犹太人虽然处境十分艰难，但在慈善机构(mission)和上海人民的帮助下，他们通过自己努力，克服了艰难的环境和馈乏的物质供应，大多数人都还活了下来。只有约一千多名犹太人因为疾病与极度饥饿而死亡。
二战后，中东及欧洲各国重新打开大门。在沪居住多年的犹太人陆续离开上海，前往以色列、美国、加拿大、澳大利亚等国定居。
到民国三十七年（年），上海还有犹太人一万人左右。解放后，政府积极配合犹太人返回自己的家乡。
年，一位嫁给中国人的俄籍犹太老人在上海去世。结束了犹太人在上海一百三十八年的历史。
从以上的资料中可以看出犹太民族是一个不屈不挠的民族。并且是懂得报恩的民族。与那些不知图报的“白眼狼”和狮子大开口“伸索无度”的国家相比，真的是天壤之别。
犹太民族亡国后，散居各地。但他们保持着自己的宗教与民族习惯，所以千百年来做到“国灭族存”。
二战后，犹太复国(Zionism)，建立了以色列国(ThestateofIsrael)。建国伊始，他们马上恢复(restoration)本已消亡的民族语言希伯来语。
希伯来语很难自学
希伯来语（Hebrew）是一门与汉语、梵文、拉丁文、希腊文一样悠久的古代语言。从右向左书写，而且没有实现拉丁化。所以很难自学。我曾花一个学年时间自学，算是入门（introduction）。掌握该语言文字基本规律。觉得太冷僻没什么用，因此没有坚持下去。凭借着字典能够查查希伯来文资料materials），觉得也就够了。
疫情结束(Theepidemicwillbeover)后，拟北上旅游时准备再到上海和开封。这些历史上犹太人在中国留有足迹的地方去走走、看看。
延平梅山坡府学书斋
年3月17日
